纵然无权无势、纵然身份卑贱、纵然见识鄙薄，纵然他有千万种缺点，但这都不是别人能肆意伤害他的理由。
他不甘。他甚至是委屈。
这些他都知道。
可他该怎么做呢
李玮感到茫然。
他是那样一个忠厚老实的人。
也许，“忠厚老实”这四个字，现在说来，会让人觉得有那么一点讽刺。但他却不得不承认，即使是到了现在，他也不敢去想，如果“他”要报复君王，那“他”会是个什么模样。
平心而论，他并不想失了本心。
所以，他没想要去报复谁。
如果真的要说，那他的执念，大概是
既不甘被人愚弄，又不想因怨恨而失了本心。
帝辛被他弄得有些糊涂。
但，若是撇开执念不谈，帝辛觉得，原身真是个心性上佳的修行人选。
他和自己不同，自己是那种眼里揉不得沙子的人。
睚眦必报。
“暴君”这个名头，可不就是从他的性子开始被人“口口相传”的吗
李玮这事，如果是换了他，他心里想的，一定是“这掌权大位，应当要换人来坐”。毕竟，皇帝和公主能毫不讲理地欺负到他头上，仗着的，就只有他们的地位和权势。
他只消把他们的依仗夺了便是。
没人能叫他吃亏。
但原身不同。
由始至终，他都秉持着他的本心。
别人害他，他委屈。但他并不觉得，这是他能反过去害人的理由。
他要的，是公道。求的，是问心无愧。
这样的人，你说他纯良、说他忠厚，都已经不太准确。
他是个真正的圣人。
像他这样，几乎是不为私欲所左右的人，帝辛从前，也不过是见过一个法海。
法海
帝辛真的是很久没想起过这个人了。
从前，他虽然敬重法海，但说实话，他并不是很能理解，法海的一些所作所为。
帝辛从不否认，他是一个极度随性的人。
他的爱，和他的恨，都很强烈。
爱则欲其生，恨则欲其死。
无外乎如是。
对于妲己，他说他“放下了”。可实际上，他放下的是“爱”，是“在乎”。
摘星台的火光里，他恶趣味满满，一心想看妲己的笑话和下场，这何尝不是另一种“怨”
历经许多“人生”，他看着那因一时贪念，就被聂小倩摄了性命的书生；看着那因执着情爱，终其一生都过得浑噩的将军
他总是自诩洒脱，便笑话他们迷障，可他从来、从来没有回望过自己。
心思一顿，帝辛也不知道自己是哪来的感悟，忽然便开始审视起自己的过去
万里江山，丢了便丢了。
当初的他，是真的这样认为的。
他觉得自己输得起，也觉得自己可以不在意。
假使没有这次审视，他想，他也许还会继续这样“骗”自己。
是的，骗。
他的确是“输得起”，可他未必是真的“不在意”。
如果他真的不在意，那他就不会让“成圣”，占据自己所有的心思，也不会让女娲和姬发，占据自己整个的人生。
这有点像是心魔。
他还是直到这时才发现，原来，曾经的他，竟差点被眼前的迷障，困了一生。
“圣人”是什么
人们总以为，“圣人”就是“忍气吞声”。
可事实呢
圣人也有私心，圣人也有私欲。他们只是比旁人更明白，什么叫“人生”，什么叫“释然”。
释然，不等于原谅。
哪怕是到了现在，帝辛也仍旧觉得女娲、姬发、姜子牙，可憎可恶。但，他们虚伪、他们伪善，又凭什么叫他为他们，自画囚牢
苍穹无限，他应该要有属于他自己的、更广阔的人生。
所谓释然，并不是说他放过他们，而是说，他要放过自己。
神思落定。
帝辛猛然间，便觉得心里有一把锁，猛然坠落。
以往“附身”，他总要自己去牵引灵气。但这回，却像是水乳交融一样，那灵气自动在“他”体内融合。
是的，灵气。
原来，这个世界，竟是可以修炼的。
作者有话要说 注1、宋代想做实事的人，一般都不会做驸马，因为宋代限制驸马权力，给的基本都是只拿俸禄的虚职。然后和公主在一起，因为公主是君的原因，很有可能会要受气
2、这个世界可以修炼，写曹国舅，应该也算预告了，毕竟八仙之一
3、篡权什么的，真的没有什么可能性:3」
首先，宋朝的军权都掌握在皇上自己手里，毕竟赵匡胤“杯酒释兵权”。
其次，宋朝起义的可能性很小，毕竟为了安抚“失业”流民、和那些无所事事的流氓，朝廷都把他们招进军队了，这也是宋朝积贫的原因之一。
第三，宋仁宗，其实算是宋朝数得上号的皇帝了。司马光、欧阳修、包拯、范仲淹等一系列大佬，都和他同一个时代，所以可以想象，男主想篡位，会遭到怎样的难关。
最后，最重要的一点，原身的性格，从根本上否定了这一可能。而男主呢，其实也恰好需要一些转变，去变得更好