但又怎能一直待在学校里，甚至，想的再远一点，大学生活也不过再轻松几年，早晚踏入社会，就必须直面危机四伏的世界。
一不小心，就可能中途掉下车，所以“永生”并非纯粹的生命科学问题；
这就是雅卡尔告诫的含义吗。
方然的理解，局限于年龄和阅历，十分肤浅，但已经足以影响到他的下一步努力方向。
不管出于什么考虑，身在人类世界，永生不灭就不会是一个简单的抵抗衰老、永不下车的问题，这促使方然在苦读之余，花费更多的时间观察四周，也更多浏览时事新闻和一些其他社会领域的资讯。
凭借聪颖的头脑，和敏锐之极的洞察力，不用多长时间，他就逐渐明白了阿尔贝雅卡尔的告诫含义。
或者说，至少自认为已经了解，不久以来时常感觉到的危险，是来自何处。
现代社会，任何一个人的生活，都极其依赖周围的其他人，不论吃穿住用，衣食住行，都没可能完全依靠自己的能力去完成，社会的原始定义就是如此，大家凑在一起，各尽所能、各取所需，才能相互支持着生活下去。
扪心自问，对这样的一个社会，方然理应心存感激。
回忆从记事起一直到今天的生活轨迹，从早年间的巨山孤儿院，到现在就读的金伯利中学，从婴儿成长到能自食其力，自己耗费的钱财，或者说资源，很大一部分都是社会假借联邦政府之手。
如果没有救济手段，现在的方然，岂但没机会坐在金伯利的课堂上念书，甚至早已掉下了车，被车窗外的黑暗吞噬掉。
既然如此，对世界就要心存感激，是这样吗。
人类的细腻情感，复杂而多变，过去的人生轨迹让方然有些麻木，他只大概的判断出，接受社会的援助，顺利成长，总不是什么坏事，然而内心深处真正阻止他心生感激之情的，却是对社会另一面的细致观察。
光明，总伴随着黑暗，世界上的每一种东西似乎都是这样。
很多年以前，身为小学生的方然还有空看电视，他对电视机里的动物世界很感兴趣，里面的一些镜头，食草动物被猛兽猎杀，场面残暴而血腥，他一开始和其他同学一样犯恶心，后来才想明白，那些杀戮，也不过是自然法则的具象。
然而和残酷的动物世界相比，人类社会的变迁，残忍程度还更在其之上。
战争，暴力的直接宣泄，生命一下子就会被弹片和火焰吞噬，都说战争的本质是利益，但方然不理解的是，是明明为了争夺利益的战争，打完之后，双方却往往是两败俱伤，哪怕战胜者的收益，也远远比不上被战争摧毁的多。
至于更小规模的人类群体，战争，不一定会有，矛盾和冲突却司空见惯。
在历史书和网页上看到类似的内容时，有时候，方然真的认为这些人的头脑有问题，怎么讲呢，明明死亡的深渊就在眼前，越来越近，有着同样宿命的人和人之间，却还可以为一些甚至无足轻重的东西而头破血流。
但每天学习之余，看半小时世间百态，他很快就看了一个透彻，也格外的无奈。
其实他们只想活着而已，哪怕，只是多活一小会儿。
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