一：诸侯权贵。
诸侯互相兼并，祁天子彻底失去了对天下的掌控。
当时间来到太昊1700年，祁天子已经完全丧失天下宗主的地位与威望，诸侯几乎不再朝贡天子。
相反，新晋霸主成为诸侯们朝贡的目标。
诸如襄国，云国。
二：国人士人。
随着诸侯国互相兼并，诸侯、公卿与国人的关系也在发生巨变。
曾经分封之初。
国人多是王室公卿的同宗，或者同族。
这些人或是商人，或是手工业者，或是士人。
既是同宗，同族，又是国家的统治力量，哪怕是君主想要做什么事情，也要和他们商议，不能做得太狠，太绝。
可随着诸侯兼并，其他诸侯国的国人并入。
诸侯、公卿与国人的关系也随之改变。
国人不再是纯粹的同族，渐渐沦落到与诸侯公卿没有亲情关系的被剥削者。
国人和士人可不同于奴隶。
他们祖上不能说都发达过，但不论是掌握的知识，还是掌握的力量，都不容小觑。
国人暴动变得异常频繁。
自太昊一千七百年到太昊一千八百年，短短一百年的时间，祁国各大诸侯国发生的国人暴动多达四十三次！
其中闹得最大的有三次。
导致一个诸侯国灭亡，两个诸侯国就此衰落，不久后灭亡。
这三次，被称之为百工起义。
百工，即是手工业者，工匠等等。
三：奴隶贱民。
奴隶，自祁国建国以来就存在的特殊群体。
祁国的奴隶，多以臣妾相称。
男为人臣，女为人妾。
臣妾，就是奴隶。
奴隶不同于国人，他们是主人的财物，可以被主人任意处置。
杀死，送人，都是合法合规。
故而奴隶的生活大多比较悲惨。
受尽压迫尚且不是最惨。
彼时祁国崇尚人殉。
达官显贵死后多以奴隶臣妾殉葬。
在和平时期，奴隶受尽压迫剥削。当天下战乱，诸侯国互相吞并，奴隶的生活就更惨了。
毕竟免费，廉价的农具，工具，又怎么可能得到主人的怜惜。
各国拼了命地压榨奴隶，生产制造各种物资，以充盈自己的实力。
在这种情况下，大量奴隶用双腿作出了选择。
草拟吗，老子不陪你玩了。
大量奴隶逃亡，在山野间落草为寇，或者聚众为盗。
一些强大的盗寇甚至聚众数万，十万。
太昊1752年，云国发生国人暴乱，云国国君木忧被赶出王都。
当他们在国都百里外的大泽休整时，受到大泽盗寇袭击。
国君护卫被击溃，云国国君木忧仓皇而逃。虽然保住了一条小命，但身受重创，左臂残废。
时局动荡，环境变化，也让人们的思想，文化，受到影响。
太昊1759年，天命思想成为社会主流。
天命思想的创建者朱虚，被世人称之为朱子。
朱子是祁国第一位获得超凡影响力的学者，也是祁国百家争鸣的开端。
他的思想，他的事迹，拉开了百家争鸣的序幕。