德文的脑细胞很宝贵，所以他从不轻易浪费。想不明白的事就不去想，尤其是当这件事和自己关系不大的时候。
不管是甲央、然巴，还是他的那两个兄弟，都只是小人物而已，完全能够通过权力和武力解决，不值得为他们费脑筋。
尤其是当第二天，阿比桑亲自带来了一支三百人的全副武装的卫队，以给他舅舅奔丧的名义，进驻了这个溪卡，这更加增强了德文的信心。
“节哀顺变”德文礼貌性地对阿比桑说道，这是这两天他说过最多的话。
“哀倒是没哀哪儿去”阿比桑笑道，“反正打小我也没见过这舅舅几面好在被刺杀的不是你，只要你没事就行，我就放心了。”
德文扬了扬眉毛，笑着锤了一下阿比桑的胸口“瞧不起我我是这么容易就能被刺杀的人不过说实话，确实听出人意料的，那个甲央身手不错，竟然把我骗了过去，我甚至都没反应过来，你舅舅就被唉”
不管怎么说，在然巴是在德文眼前被杀死的，就算德文没有责任，他面子上也不太好看。
巫师们都是很注重面子的，阿比桑拍了拍德文的肩膀，略表劝慰。
然巴实行的是水葬，这是一种古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海。
德文之前没见过，对于他没见过的新鲜事物他都比较感兴趣，所以饶有兴趣地全程跟着，看看到底是怎么回事儿。
在历史上，古格王国地区信奉的是苯教，这是一种自然神教，山河、水火、树木、谷物一切都是有灵性的神。只不过后来，这种宗教被历史抛弃了。
原因也很简单，因为自然神的功能并不讨喜。
啊伟大的水神啊听说你不保佑生儿子那我决定去投靠隔壁的释迦浮屠啦因为大喇嘛告诉我，释迦浮屠是世间最伟大的神灵，可以聆听我的一切诉求只要我好好祈祷，释迦浮屠他老人家就能保佑我生儿子呢
自然神就是这么败下阵来的
信徒是很虔诚的，也是很功利的。这两点并不矛盾。
当然，细论起来，信奉释迦浮屠的布德教也并不是一个人格神教，而属于非有神论宗教。最直接的体现，就是布德教有许许多多大大小小的神灵，而残月教和光明教的真神只有一个。
这当然会带来管理上的不便，或者称之为宗教神僚体制下的“冗神”问题可这也没办法，属于历史遗留，布德教在发展的过程中，兼容并包，吸收了太多的自然神教，导致后期裁员困难
神，可不是随便发个三薪就能开除掉让其下岗的。
也正是因为这一点，掌管布德教的大师们不断地寻求改进。他们发掘经文，主张世间之中确实有许多比人类强大的“神”存在，但并不认为他们是真正的主宰，也不鼓励崇拜他们，因为“其实他们跟人是一样的”，都是众生，都是不能自保长存永不无常，都是无始以来沦落在轮回之中，不能出离。
听起来有点绕，但是这个理论十分讨好上层社会，尤其是元老院和巫师们的喜欢。
是啊神也没什么了不起啊这极大地满足了巫师们的虚荣心。
停尸三日之后，然巴的葬礼正式开始。
在古格王国的葬礼中，最为尊贵的是天葬，其次才是水葬。